Perang Saudara di Amerika Latin

Perang Saudara di Amerika Latin

The Civil War atau perang abolisi dikenal pula sebagai Perang Saudara di Amerika Serikat Tahun 1861-1865 terjadi antara warga negara di AS bagian Selatan berperang dengan  warga negara AS di bagian Utara. Perang ini terjadi di wilayah selatan yang mana pasukan militer Federal menyerbu ke wilayah selatan.

A. Sebab- sebab Timbulnya Perang Saudara

Penyebab utama dan langsung dari perang saudara ini karena adanya perbedaan- perbedaan dari warga negara amerika serikat bagian utara dengan warga negara amerika serikat bagian selatan, yang dimana perbedaan- perbedaan  tersebut yaitu:

ü  Dalam bidang ekonomi, Blok Utara mendasarkan pada ekonomi industri sedangkan Blok Selatan mendasarkan ekonomi agraris.

ü  Dalam bidang perbudakan, Blok Utara menentang/ tidak memerlukan Budak, sedangkan Blok Selatan mendukung/ memerlukan budak.

ü  Dalam bidang kepartaian, Blok Utara memiliki Partai Republik, sedangkan Blok Selatan memiliki Partai Demokrat.

ü  Dalam bidang sosial, Blok Utara bersifat demokratis sedangkan Blok Selatan besifat aristokratis.

Wilayah Utara menganggap  perbudakan yang dilakukan pihak Selatan bertentangan dengan Declaration of Independence. Seperti yang dikatakan oleh para tokoh abolisi di Utara yang menentang perbudakan yaitu:

·         Lloyd Garrison dalam buku The Liberator (1831) dijelaskan bahwa sistem perbudakan di wilayah Selatan bertentangan dengan Declaration of Independence. Setiap manusia mendapat hak kebebasan dan persamaan dan juga harus mendapat perlindungan jaminan hukum. Perbudakan bertentangan dengan hukum- hukum alam dan berlawanan dengan prinsip moral manusia.

·         William Ellery Channing  menentang perbudakan di Selatan dengan menggunakan ajaran teologi dan prinsip moral. Ia beranggapan bahwa, setiap manusia tidak boleh disamakan dengan barang atau benda kekayaan. Setiap hak milik (manusia) boleh dilindungi terhadap gangguan dari luar. Para budak pada umumnya mendapat perlakuan yang tidak wajar, sering mendapat siksaan secara fisik dari tuannya. Perdagangan budak berlawanan degan peri kemanusiaan, manusia diperjualbelikan laksana barang dagangan.

Wilayah Utara dalam membantu perjuangan pembebasan budak bertendensi politik yaitu ingin tetap mempertahankan bentuk pemerintahan Union. Mereka gunakan suara- suara/ isu negro sebagai pendukung wilayah Utara dalam mencapai tujuan politik. Orang- orang kulit putih di Selatan lebih condong pada bentuk pemerintahan Konfederasi, maka secara politik terjadi pertentangan antara wilayah utara dengan Selatan. Negara- negara bagian di Utara berusaha menggunakan isu negro dalam membantu memenangkan pengaruh kaum kapitalis industri yang duduk dalam Kongres.

Wilayah Selatan menganggap perbudakan penting untuk menjamin supremasi orang- orang kulit putih. Tenaga- tenaga budak dalam sistem perkebunan bagi rakyat AS bagian Selatan merupakan alat produksi penting. Sumber penghasilan negara- negara bagian di Selatan yangg mendasarkan sistem perkebunan memerlukan faktor tenaga kerja yaitu orang- orang negro yang sangat bermanfaat untuk mengerjakannya.

Sedangkan tokoh- tokoh bagian selatan yang  mendukung perbudakan yaitu:

• John C. Calhoun di depan Senat mengatakan bahwa orang- orang Selatan mempunyai hak-hak wewenang menjamin dan melindungi bentuk perbudakan. Manusia tidak diciptakan sama seperti yang tercantum di dalam Declaration of Independence, sebab ras kulit hitam berdasarkan perbedaan- perbedaan fisik dan sifat- sifat psikis berbeda dengan orang kulit putih. Ia juga mengatakan bahwa kemerdekaan pada hakekatnya bukan termasuk kehendak dari hukum alam, melainkan suatu karunia sosial yang dapat menjamin inteligensi patriotik. Perbudakan yang terjadi di wilayah Selatan berakibat positif yaitu dapat membawa ke arah kemakmuran, kesehatan serta kemajuan di bidang perekonomian.
• William Harper pro-budak. Ia beranggapan, budak dapat menyebabkan manusia beradab. Tanpa budak tidak akan ada suatu peradaban. Pemaksaan perbudakan menjamin suatu pekerjaan yang tetap bagi manusia. Tanpa ada pekerjaan tidak akan diperoleh kekayaan, dan tanpa kekayaan tidak akan tercipta suatu peradaban. Kekayaan dapat berupa akumulasi kapital dan merupakan salah satu elemen dari peradaban. Perbudakan, kekayaan dan peradaban, kesemuannya menandai kemajuan umat manusia. Para budak telah memperoleh didikan pekerjaan yang dapat  mendorong ke arah kemajuan peradaban yang berarti memajukan masyarakat negro di wilayah Selatan. Jadi menurut Harper, terselenggaranya perbudakan akan dapat mendorong ke arah perkembangan peradaban bangsa negro.
• Uskup Stephen Eliet dan James Thronwell pro budak. Mereka beranggapan, Tuhan telah menganugerahi tanah pada orang- orang kulit putih di wilayah Selatan. Faktor tenaga sangat diperlukan di wilayah Selatan, mengingat perekonomian di wilayah tersebut mendasarkan atas sistem perkebunan yang sesuai dengan keadaan iklim dan tanahnya. Tuhan telah membuat bangsa negro sebagai pekerja kasar, kotor dan jenis- jenis pekerjaan berat. Orang- orang kulit putih di Selatan menyusun perbudakan, agar di kalangan orang- orang negro yang sebagian besar masih menyembah berhala masuk ke dalam agama Nasrani. Orang- orang negro yang dibawa dari Afrika barat semenjak abad XVII kemudian dijadikan budak di Selatan, sebenarnya merupakan kehendak Kristus untuk dapat membimbing bangsa negro menjadi orang- orang Kristen yang baik. Mereka akan mengangkat status orang- orang negro yang dipandang rendah derajatnya.

Di Selatan, banyak orang yang menjadi budak yang dimiliki orang lain, dan sebagian besar pekerjaan di ladang dikerjakan oleh mereka. Sedangkan negara-negara bagian di utara telah memutuskan membuat hukum yang menyatakan tidak seorang pun bisa memiliki orang lain. Negara-negara utara itu disebut "negara bagian bebas", dan di selatan "negara bagian budak". Selain itu, sebagian besar tanah milik AS di barat belum dibagi atas negara bagian, namun teritori, di mana penduduk bukan penduduk asli tinggal. Tidak seperti negara bagian, teritori itu tidak membantu memutuskan siapa yang akan menjadi presiden, dan teritori itu tidak mengirim wakilnya ke Washington, DC untuk membuat hukum seluruh negeri. Banyak orang kulit putih pindah ke sana, dan setiap orang setuju bahwa suatu hari semua teritori itu harus disebut negara bagian.

Di utara, orang ingin negara-negara bagian itu menjadi negara bebas. Di selatan, orang menginginkannya menjadi negara bagian budak. Abraham Lincoln berasal dari utara, dan saat ia berpacu demi jabatan presiden (Maret 1861) ia berkata bahwa semua negara bagian itu menjadi negara bagian bebas artinya menyatakan anti perbudakan dan bersumpah demi mempertahankan persatuan dalam kerangka negara Federal Republik Amerika., meski ia tidak merencanakan menyuruh tiap budak di negara bagian budak itu. Para pemilik budak di selatan juga takut akan beberapa orang yang mengatakan mereka ingin menjadikannya kejahatan untuk memiliki para budak di semua bagian AS. Banyak juga orang di utara yang tinggal di kota-kota dan bekerja di pabrik, dan mereka menginginkan kebijakan yang membantu ekonominya. Namun banyak orang di selatan yang tinggal di kota kecil dan bekerja di pertanian, dan menginginkan kebijakan yang mendukung ekonominya.

Pada  masa pemrintahan presiden Lincoln, meletus Perang Saudara 1861-1865, ketika pada 4 Pebruari 1861 wilayah Selatan menyatakan keluar dari negara Federal membentuk pemerintahan Konfederasi dengan memilih Presiden Jefferson Davis, dan Virginia ditetapkan sebagai ibu kota negara Konfederasi. Negara- negaar Konfederasi tersebut pada 12 April 1861 menyerang pos tentara Amerika dibenteng Fore Sumpter (Virginia). Peristiwa tersebut sebagai pemicu Perang Saudara di Amerika.

Perang saudara yang terjadi Amerika Serikat (1861- 1865) ini berperan  terhadap munculnya masa rekonstruksi di Amerika Serikat pada tahun 1865 hingga 1877. Perang yang berlangsung selama lima tahun ini merenggut lebih dari 600.000 nyawa dan mampu membebaskan 4000.000 budak Afrika- Amerika. Perang saudara di Amerika merupakan konflik yang sangat menghancurkan antara Amerika Serikat melawan 11 bekas negara bagian yang memisah dan membentuk Confederate States Of America (konfederasi). Lebih dikenal dengan perang antara Utara (Union/ Amerika Serikat) melawan Selatan (konfederasi).

B. Kekuatan Pendukung Utara – Selatan

Negara Konfederasi (selatan) didukung 11 negara bagian: Alabama, Arkansas, Florida, Georgia, Lousiana, Mississippi, Karolina Utara, Karolina Selatan, Tenessee, Texas, Virginia). Pihak Utara didukung 25 negara bagian.

Pihak Utara dalam jumlah penduduk maupun kekuatan senjata dengan pihak Selatan berbanding 3:1 untuk Utara. Pihak Utara memiliki 25 negara bagian dengan jumlah penduduk 22 juta jiwa, sementara Selatan didukung 11 negara bagian dengan jumlah penduduk 9 juta jiwa yang 3,5 juta diantaranya para budak.

Kekuatan industri dan manufaktur pihak Utara 9 x lebih besar dari para kapasitas yang dimiliki Selatan yang mengandalkan perekonomian berbasis sektor pertanian dan perkebunan. Pihak Utara memiliki infrastruktur yg mendukung berupa jalan kereta api sepanjang kurang lebih ratusan mil dari Utara sampai selatan.

Pertempuran besar pertama dalam Perang Saudara terjadi di Bull Rum (Virginia) pada 21 Juli 1861, pihak Selatan memperoleh kemenangan, karena memiliki sejumlah jenderal tangguh seperti Robert Edward Lee (1807-1970), Albert Johnson dan Stonewall Jackson. Pihak Selatan dalam 17 bulan pertama peroleh banyak kemenangan dalam pertempuran.

Pihak Utara kawatir Inggris akan membantu pihak Selatan karena wilayah Selatan sebagai pemasok kapas terbesar ke Inggris. Kejenuhan berperang dan keputusasaan turunkan semangat pihak Utara.

Pihak Utara ada dalam tekanan, sehingga Presiden Lincoln dan Kongres bersikap mantap untuk menentang perbudakan. Kongres menetapkan berbagai keputusan anti perbudakan dan penyitaan .

Pada Sept 1862 Presiden Lincoln umumkan Proklamasi Emansipasi yang menegaskan kepada semua budak di negara bagian yang berontak sampai 1 Januari 1863 akan dibebaskan. Dua tahun berikutnya (1865) pasukan Federal meneruskan ofensifnya, namun Jenderal Lee senantiasa mampu perdaya mereka.

Pihak Selatan berusaha menghadapi segala serangan dengan berupaya dengan segala kekuatan maksimal untuk pertahankan diri selama mungkin sampai pihak Federal merasa jenuh berperang dan banyak kehilangan jiwa, sehingga mereka diharapkan akan tinggalkan wilayah Selatan.

Pihak Selatan mengharapkan pengakuan dan dapat peroleh bantuan dari negara- negara Eropa Barat yang bersimpati kepada Konfederasi.

Kehebatan Jenderal Lee sebagai komandan dan ahli taktik dan strategi perang, sedangkan di Utara tidak menemukan komandan perang yang hebat. Serangkain kemenangan diperoleh sampai pertengahan tahun 1863.

Akhirnya Jenderal Lee menyerah kepada Jenderal Grant 9 April 1865 di Gedung Pengadilan Appomattox, Virginia. Berbagai faktor kemenangan pihak Utara ditentukan jumlah personel militer dan persenjataan lebih banyak dan berhasil kuasai jalur perdagangan laut, blokade semua pelabuhan yang berada di Selatan, dan mengepung seluruh pantai di Selatan sehingga pihak Selatan sulit cari bantuan dari luar negeri.

Seusai Perang Saudara, Lincoln persiapkan pengembalian bentuk Federasi dan membubarkan Konfederasi, serta mengampuni sejumlah tokoh terlibat dalam Perang Saudara dari Selatan. 6 hari seusai perang, pd 15 April 1865, ketika ia sedang menikmati pertunjukan seni di Theater Ford, Washington D.C, ia ditembak mati oleh seorang actor pengangguran dan simpatisan Konfederasi, yaitu John Willkes Booth hingga tewas.

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Perang_Saudara_Amerika

http://endless722.wordpress.com/2009/05/20/revolusi-amerika/

Konferensi Meja Bundar adalah sebuah pertemuan antara pemerintah Republik Indonesia dan Belanda yang dilaksanakan di Den Haag, Belanda dari 23 Agustus hingga 2 November 1949.

Hasil dari Konferensi Meja Bundar (KMB) adalah:

• Serahterima kedaulatan dari pemerintah kolonial Belanda kepada Republik Indonesia Serikat, kecuali Papua bagian barat. Indonesia ingin agar semua bekas daerah Hindia Belanda menjadi daerah Indonesia, sedangkan Belanda ingin menjadikan Papua bagian barat negara terpisah karena perbedaan etnis. Konferensi ditutup tanpa keputusan mengenai hal ini. Karena itu pasal 2 menyebutkan bahwa Papua bagian barat bukan bagian dari serahterima, dan bahwa masalah ini akan diselesaikan dalam waktu satu tahun.
• Dibentuknya sebuah persekutuan Belanda-Indonesia, dengan monarch Belanda sebagai kepala negara
• Pengambil alihan hutang Hindia Belanda oleh Republik Indonesia Serikat

 http://id.wikipedia.org/wiki/Konferensi_Meja_Bundar
www.youtube.com

Nasionalisme dan Regionalisme di Amerika Latin

Nasionalisme dan Regionalisme di Amerika Latin

Nasionalisme muncul dan berkembang menjadi sebuah paham (isme) yang dijadikan sebagai landasan hidup bernegara, bermasyarakat dan berbudaya dipengaruhi oleh kondisi histori dan dinamika sosio kultural yang ada di masing-masing negara. Rasa Nasionalisme telah timbul di hati rakyat Amerika Latin sejak perjuangan rakyat merebut kemerdeka`n dari penjajahan Spanyol, Portugal dan Perancis. Rasa Nasionalisme makin tumbuh pada masa perang saudara dan revolusi. Lima faktor mendorong tumbuhnya nasionalisme di Amerika Latin yang umumnya bersifat asing:

v  Penjajah asing,

v  Pemerasan oleh gereja,

v  Intervensi asing,

v  Kekhawatiran akan pengaruh asing,

v  Nasionalis.

Faktor penjajah Spanyol/Portugal selama tiga abad merupakan faktor terpokok. Berjuang melawan penjajahan asing merupakan tindakan yang patriotik dan revolusioner. Patriotisme inilah yang akan menghablur kedalam paham tentang pentingnya bangsa, jiwa dan tujuan perjuangan bangsa, jiwa dan tujuan perjuangan bangsa dan nasionalisme. Terutama Spanyol sendirilah yang ikut menumbuhkan nasionalisme itu, justru dalam waktu yang lama setelah tercapainya kemerdekaan bekas daerah jajahannya, Spanyol tidak mau mengakui mereka, sedangkan disisi lain Portugal telah mengakui kemerdekaan Brasil (1825) dan Pereancis telah mengakui pula kemerdekaan Haiti (1825).

Pemerasan gereja terhadap rakyat terutama dalam persoalan tanah dan kekayaan negara, serta pengkristenan golongan rendah dari lapisan masyarakatyang dilaksanakan oleh pendeta Spanyol, rakyat merasa ada pemerasan orang-orang yang datang dari Spanyol dan oleh Pemerintah Spanyol diseberang lautan. Sistem Katolisme Roma berpusat di Italya, dan hierarki gereja yang dibawanya serta memperuncing perbedaan kelas-kelas sosial yang telah ada. Banyak pendeta Katolik yang tidak hanya aktif, tetapi menjadi tokoh-tokoh nasional dalam perang kemerdekaan dan revolusi, disisi lain masih banyak yang bersifat pasif dan cenderung kontrarevolusioner. Inilah sebabnya, mengapa di Meksiko gereja dipisahklan jauh dari negara, yang berlangsung juga sampai sekarang, ini semua terjadi setelah selesainya tahap pertama Revolusi (1910-1920), dalam Konstitusi tahun 1917. Namun anti pendeta, anti gereja tidak selalu berarti anti Katolisme. Intervensi asing dalam masa-masa perang kemerdekaan dan begitu pula dalam masa-masa perang kemerdekaan dan begitu pula dalam masa perang saudara atau revolusi, meerupakan duplikasi dalam bentuk mini datangnya kembali penjajahan asing.

Telah kita ketahui adanya intervensi asing di Amerika Latin . Antara tahun 1585-1700 Inggris menjarahi jajahan-jajahan Spanyol di Karibia dan Amerika Tengah. Dalam tahun 1621 armada Piet Heyn, Hendrik Brouwer dan Van Horn dari Belanda mer`mpas pulau-pulau kecil jajahan Spanyol di Karibia.dalam tahun 1700an Perancis berbuat yang sama terhadap jajahan Spanyol di Amerika Latin. Dalam  abad 19 Venezuela diserang oleh Inggris, Jerman dan Italia karena perusahaan-perusahaan Venezuela tidak melunasi hutangnya pada perusahaan-perusahaan Venezuela. Intervensi ini kemudian melahirkan Doktrin Drago yang terkenal. Kemudian ada intervensi Amerika Serikat pada perang saudara di Meksiko. Presiden Monroe menyatakan banwa setiap campur tangan negara-negara Eropa terhadap negara-negara yang baru merdeka dikawasan Amerika, akan dipandang sebagai tindakan tidak bersahabat terhadap Amerika Serikat, pada kongres Amerika Serikat tanggal 2 Desember 1823.

Pergerakan politik di Amerika Latin belakangan ini tidak lagi berada dibawah naungan ideologi politik tertentu. Konsep tentang  “revolusi” dan “pembebasan” telah menjadi elemen penting dalam semua diskursus politik Amerika Latin entah dengan ideologi apapun. Baik yang beraliran politik kiri, tengah atau kanan, selalu saja ada yang harus dibebaskan dengan pergerakan revolusi bila perlu. Masalahnya tidak satupun pergerakan pembebasan atau revolusi menjadi sesuatu yang permanen ketika pergerakan itu terjadi. Gerakan peronisme di Argentin misalnya akhirnya diganti dengan gerakan lain. Satu-satunya gerakan revolusioner yang masih bertahan sampai sekarang ada di Cuba.

Gerakan revolusi di Amerika Latin sekarang ini lebih menjadi sebuah gerakan “populisme”  dan gerakan “nasionalisme”. Gerakan populis yang bisa saja menggunakan ideologi tertentu, untuk mengganti struktur sosial, ekonomi dan politik secara radikal, atau membangun ide atau nilai-nilai baru atas pemerintahan yang korup atau juga mungkin karena ingin membangun sebuah interes nasional dalam bidang ekonomi.  Situasi ini membuat pergerakan populis ini bisa terjadi setiap saat apalagi didukung oleh nilai kristianisme yang getol melawan ketidakadilan dalam masyarakat, masyarakat dengan mudah melakukan gerakan populis. Gerakan nasionalisme yang dulunya adalah gerakan antiimperialisme, sekarang ini telah menjadi gerakan perubahan. Gerakan nasionalisme banyak terjadi di tahun 1960an sampai tahun 1970an yang diawali dengan Gerakan Revolusi Cuba. Dan umumnya mereka bergerak dengan kekuatan senjata, yang bergerak dengan cara bergerilya dibawah sebuah organisasi yang bernama pergerakan pembebasan nasional. Di tingkat antar negara terjadi penyatuan Amerika Latin. “Integrasi Amerika Latin” telah menjadi bagian dari gerakan populis dan gerakan nasional di setiap negara.

Jika dulu ada ketakutan pada ancaman komunisme, sekarang ini ancaman yang terbesar di Amerika Latin justru dari gerakan populis dan nasionalisme. Kalau gerakan populis biasanya ruang geraknya terbatas di wilayah tertentu, tetapi gerakan nasionalisme hampir terjadi di seluruh daratan Amerika Latin. Dan yang menarik gerakan-gerakan ini tidak memiliki musuh yang jelas seperti dulu misalnya komunisme atau liberalisme. Pergerakan nasionalisme sekarang berada dalam semua ideologi politik termasuk liberalisme, sosialisme dan komunisme juga.

Secara umum gerakan populis atau nasionalisme yang ada memiliki relasi yang erat dengan perkembangan politik di seluruh daratan Amerika Selatan. Gerakan populis progresif Lula yang sekarang terus dikembangkan oleh Dilma misalnya akan menjadi motor pergerakan bagi sahabat-sahabat politik Brasil misalnya Paraguay, Ecuador, Bolivia, Venezuela, Honduras, Guatemala, Republica Dominicana dan Cuba. Umumnya gerakan populis dan nasionalisme yang dibangun di sini adalah “pengambilalihan atau pengalihan” sistem ekonomi yang sebelumnya terkonsentrasi di tangan Trans National Companies untuk dikembalikan ke Negara.

Jika dianalisis lebih jauh, umumnya yang terjadi adalah elit-elit politik kiri yang memanfaatkan konflik-konflik sosial dalam negaranya supaya mendapat kekuasaan. Misalnya di Venezuela ketidakadilan dalam pendistribusian hasil pembangunan yang mengakibatkan konflik sosial di mana-mana,  dimanfaatkan oleh Hugo Chavez untuk mengambilalih kekuasaan, walaupun kemudian dia jatuh dalam jurang yang sama, sistema perekonomian yang dibangunnya mengalami kesulitan. Umumnya negara-negara dalam gerakan nasionalisme seperti ini lebih berkonsentrasi dalam kekuatan politik daripada dalam kekuatan ekonomi. Ekuador dan Bolivia misalnya, lebih mementingkan bagaimana supaya sistem politik yang mereka bangun bisa langgeng daripada masalah ekonomi. Masalah ekonomi dilihat sebagai bagian dari masalah politik.

Selain kelompok itu ada kelompok yang berlawanan dengan gerakan populis progresif kiri, yakni gerakan politik tengah-kanan yang lebih mementingkan perkembangan ekonomi dalam sistema perpolitikan mereka. Negara ini umumnya berada di bagian pantai lautan Pasifik, mulai dari Uruguay, Argentina, Chile, Peru, Colombia, Panama, Costa Rica dan Mexico. Di negara-negara ini aliran moderat kanan masih memegang kendali pemerintahan, tetapi selalu berada dalam bayangan gerakan populis progresif kiri yang selalu menggunakan konflik sosial dalam negeri sebagai cara untuk merongrong kekuasaan atau mengambil alih kekuasaan. Peru misalnya konflik sosial yang terjadi di berbagai daerah dimanfaatkan oleh kelompok kiri progresif untuk mengambilalih pemerintahan. Seorang pemimpin dinilai dari hubungan antara-manusianya daripada hubungan antar-persoalan. Seorang pemimpin harus pula bersifat berani dan jantan. Kejantanan mengusir penjajah, berkelahi, bertempur merupakan atribut dari pahlawan nasional, atribut dari nasionalisme. 

Regionalisme di Amerika Latin

Walaupun nasionalisme begitu menjiwai rakyat dan pemimpin-pemimpin Amerika Latin, mereka tidak lupa pula perlunya koordinasi dan persatuan antar-negara Amerika Latin sendiri, perlunya regionalisme untuk membina kawasan Amerika Latin. Kita telah mengetahui bahwa bentuk-bentuk Uni dan Konfederasi telah pernah dicoba di Amerika Tengah (Union of Mexico, United Provinces of Central America) dan di Amerika Selatan (Colombia Raya). Namun karena cetusan pribadi manusia Amerika Latin lebih kuat dari cetusan kepentingannya, tuntutan nasionalisme lebih kuat daripada regionalisme atau internasionalisme, usaha-usaha ke arah persatuan kawasan berjalan dengan sangat sulit dan lamban. Faktor-faktor yang mendorong timbul dan tumbuhnya regionalisme di Amerika Latin adalah dua, intern dan ekstern.

Rasanya tidak keliru jika dinyatakan bahwa baik pada negara nasional baru maupun negara nasional yang sudah lama, regionalisme itu sesungguhnya adalah manifestasi dari integrasi nasional yang terhenti, terganggu, belum selesai atau justru mangalami retrograsi. Sesungguhnya ada unsur nasionalisme di dalam regionalisme, yaitu kehendak untuk membangun masa depan bersama dari penduduk yang mendiami wilayah tertentu, yang secara ekonomi, politik dan kultural merasa merupakan suatu komunitas yang mempunyai rasa solidaritas yang erat. Masalahnya adalah bibit nasionalisme itu belum atau tidak lagi diletakkan dalam konteks nation-state yang lebih luas, walaupun wilayah tersebut secara yuridis konstitusional merupakan wilayah dari nation-state tersebut. Dengan demikian, dalam jangka pendek regionalisme akan mewujudkan konflik penguasaan teritorial, dalam jangka panjang merupakan konflik ideologi, ekonomi, politik, dan kultur. 

Kedalam, negara-negara Amerika Latin memandang perlu adanya kerjasama kawasan (regional cooperation) untuk bersama-sama mengkonsolidasikan hasil-hasil perang kemerdekaan dan revolusi. Mereka memandang penting pula adanya kerjasama dalam membangun masyarakat Amerika Latin, walaupun masing-masing pemerintah akan menetapkan polanya sendiri. Ke luar Amerika Latin masih melihat adanya bahaya yang mengancam, baik yang berupa intervensi fisik dan politik yang kasar, maupun yang berupa penetrasi sosial, ekonomis dan kultural, serta bentuk-bentuk baru dari subversi asing yang lebih halus ramifikasinya.

Tidak ayal lagi bahwa tokoh awal yang patut kita kemukakan dalam pembina regionalisme ini adalah Simon Bolivar sendiri. Betapa besar hasil-hasil perjuangan ini dalam merebut kemerdekaan bangsa-bangsa di Amerika Selatan dan Kaibia tidak perlu disangsikan lagi. Sejarah mencatat pula betapa besar harapan dan usahanya untuk mempersatukan negara-negara yang baru merdeka itu, melihat adanya tendesi perpecahan antar-bangsa. Mula-mula ia mensponsori Kongres panama (Juni-Juli 1826) antara Colombia, Amerika Tengah, Peru dan Meksiko, untuk membicarakan masalah-masalah ke Amerika Latin. Hasilnya tidak memuaskan. Dua kali Meksiko berusaha mengundang konperensi negara-negara Amerika Latin (tahun 1831 dan 1838), ini pun gagal.

Sementara itu Bolivar dengan pedih menyaksikan robohnya bangunan yang telah ia susun dengan hati-hati, Colombia Raya. Ia sendiri hampir mati karena percobaan pembunuhan, bukan oleh musuh melainkan oleh kawan seperjuanagannya sendiri. Apa yang dicita-citakannya adalah adanya pemerintahan yang stabil, yang sesuai dengan tuntutan situasi, yang menghayati semangat rakyat, dan terutamapemerintahan yang dapat membebaskan Amerika Latindari ketidaksepakatan yang terus-menerus, dari jurang kebencian.

Dalam keadaan sakit parah, dalam perjalanan akan berobat ke Eropah, dengan dicekam rasa kekecewaan yang mendalam, ia masih menerima berita duka, bahwa kawan seperjuangannya dan bekas letnannya yang paling cakap, yakni Jenderal Jose Antonio de Sucre, telah meninggal dunia akibat pembunuhan. Ia mengurungkan maksudnya berobat, ke Santa Marta di tepi pantai Colombia, di mana pahlawan ini kemuudian meninggal dunia (Desember 1830). Sebelum itu ia telah menulis sepucuk surat kepada salah seorang sahabat karibnya, di mana anatanya diutarakan, “He who dedicates his services to a revolution ploughs the sea ?” Nampak benar keputus-asaan pahlawan ini pada akhir hayatnya, walaupun telah begitu besar jasa-jasanya dalam perjuangan merebut kemerdekaan Amerika Latin, dan dalam membina persatuan di kawasan ini.

Bolivar gagal dalam aspek regionalisme ini, namun gagasannya hidup terus dan menjadi perintis dari gagasan-gagasan regionalisme dan kerjasama regional di kemudian hari. Setelah Kongres Panama, timbullah Kongres di Peru (Lima,1847) antara Peru, Bolivia, Chili, Ecuador, dan Granada Baru. Antara tahun 1847-1848 saja ada 19 pertemuan-pertemuan sejenis. Tercapai “Continental Treaty” antara Peru, Chili dan Ecuador (15 September 1856 di Santiago de Chile). Sebagai contoh, yang baru terjadi, ialah Konperensi AntarAmerika dari negara-negara Karibia di Havana/Kuba (1939), dan di sektor ekonomi antaranya timbul River Plata Regional Economic Conference di Montevideo, (Januari-Pebruari1941). Setelah Perang Dunia kedua, Meksiko menjadi tuan rumah dari Inter-American Conference on the Problems of War and Peace (Meksiko City, 1945).

Kongres IX dari negar-negara Amerika di Bogota tahun 1948 berhasil menyelesaikan Piagam Organization of American Staes (OAS). Kini timbul puluhan lembaga koordinasi dan kerja sama regional di kawasan ini (baik yang bersifat tetap atau temporer), misalnya CEPAL (Comision Economica Para La America Latina), ALALC (Asociacion Latino Americano de Libre Comercio), SELA (Sistema Economica Latino America). Disamping itu sejak berakhirnya Perang Dunia II hingga tahun 1947 saja telah terjadi 12 kali pertemuan konsultasi tingkat menteri luar negeri negara-negara kawasan Amerika.

 

DAFTAR PUSTAKA

Mukmin Hidayat.1981.Pergolakan Di Amerika Latin Dalam Dasawarsa Ini.Jakarta Timur: Ghalia Indonesia

http://kafeilmu.com/2011/04/sejarah-dan-perkembangan-nasion http://myworldempires.blogspot.com/2011/09/regionalisme-amerika-la

http://kafeilmu.com/2011/04/sejarah-dan-perkembangan-nasionalisme.html#ixzz1oIs3AV78